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公虽泯默意可知,亡羊要是缘多岐

出自宋代陆游《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》:

往年屡游丈人祠,上官八十如婴儿。
自言少年聋不治,芝房松鬣可无饥。
叩之不答但解颐,德人之容端可师。
我闻学道当精思,毕世不可须臾离。
公虽泯默意可知,亡羊要是缘多岐
逝从公游亦未迟,联杖跨海寻安期。

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注释参考

泯默

寂然无声;寂然无言。 唐 韩愈 《双鸟》诗:“得病不呻唤,泯默至死休。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二:“未几,以古字得者来謁, 玉山 因问之曰:‘老兄头场冒子中用三古字,何也?’其人泯默久之,对曰:‘兹事甚恠。’” 明 杨慎 《阳关图引》:“徘徊共劝少留连,泯默相看两倾倒。”

可知

可知 (kě zhī)

當然。

元.關漢卿.竇娥冤.第二折:「(張驢兒云)?你可怕麼?(卜兒云)?可知怕哩!」 明.高明.琵琶記.第三齣:「這般福地洞天,可知有仙姝玉女。」

難怪、怪不得。

貫華堂古本水滸傳.第四十八回:「原來卻是樂和舅,可知尊顏和姆姆一般模樣。」

須知。

元.吳昌齡.張天師.第二折:「老人家不曉事,耳根邊只管聒絮,可知我染病哩!」

反义词: 未知

可據他事推想得知。

論語.為政:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也。」

原來。

元.張國賓.薛仁貴.第四折:「可知是孩兒薛仁貴,我報復您父親去。」

亡羊

(1).《庄子·骈拇》:“臧与穀二人相与牧羊,而俱亡其羊。问臧奚事,则挟筴读书;问穀奚事,则博塞以游。二人者,事业不同;其於亡羊,均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》:“亡羊等残生,朽筴何足挟。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》:“嬉游良已荒,亡羊愧臧穀。” 廖仲恺 《有感》诗:“扣马 夷 齐 思止暴,亡羊臧穀共伤时。”

(2).《列子·说符》:“ 杨子 之邻人亡羊,既率其党,又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰:‘嘻!亡一羊,何追者之众?’邻人曰:‘多歧路。’既反,问:‘获羊乎?’曰:‘亡之矣!’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。’…… 心都子 曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。 清 魏源 《客怀八首柬龚定盦舍人》之四:“中道牵小术,歧路多亡羊。”

(3).比喻丧失某种事物。 王德钟 《十九岁述怀》诗:“亡羊往事嗟何补,歷鹿孤踪感易生。” 梁启超 《立xian{1|1}政体与政治道德》:“国会之召集,期限有定,闭会中凟职之举,俟下次开会而始图匡正,势已等於亡羊,而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。

要是

要是 (yàoshi) ——用在偏正复句的偏句中,表示假设,相当于“如果”,正句有时用“就”跟它呼应 in case;if 你要是没有时间来的话,我可以去找你

多岐

见“ 多歧 ”。

陆游名句,予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人名句。注释由系统生成,仅供参考

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