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位立三才属五行,阴阳合处便相生。

出自唐朝吕岩《渔父词十八首》

四象分明八卦周,乾坤男女论绸缪。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。
闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。
九转功成数尽乾,开炉拨鼎见金丹。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。
大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。
举世人生何所依,不求自己更求谁。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。
位立三才属五行,阴阳合处便相生。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。
万劫千生得个人,须知先世种来因。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。
运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。
卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。
闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。
会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。
恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。
还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。
日月交加晓夜奔,昆仑顶上定乾坤。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。
子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。
那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。
学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。
贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
年不永,代君惊,一报身终那里生。
以上吕岩作品《渔父词十八首》共18首

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注释参考

才属

仅能连续。形容声气微弱乏力。《资治通鉴·魏邵陵厉公正始九年》:“ 懿 使声气纔属,説:‘年老枕疾,死在旦夕……恐不復相见,以子 师 昭 兄弟为託。’” 胡三省 注:“诈为羸惙之状也。” 清 王晫 《今世说·容止》:“﹝ 沉去矜 ﹞平时与人语,气纔属;及发辩议,则电闪霆激,摧屈一坐。”

五行

五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运 five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 见“五常” the five constant virtues

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

相生

相生 (xiāngshēng) 五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements

吕岩名句,渔父词十八首名句。注释由系统生成,仅供参考

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