天仪安豫洽无为。
九域被雍熙。
鸾刀亲割升圭瓒，清庙展孝思。
箫韶九变皇灵格，嘏告显深慈。
精诚动感归能飨，福祚衍金枝。
刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用。《诗·小雅·信南山》：“执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。” 毛 传：“鸞刀，刀有鸞者，言割中节也。” 孔颖达 疏：“鸞即铃也。谓刀环有铃，其声中节。” 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五：“宝鑑造形难着髮，鸞刀迎刃岂容丝。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》：“鸞刀割蜜，神液流泉。”
古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄，用于祭祀。《书·文侯之命》：“ 平王 锡 晋文侯 秬鬯圭瓚。” 孔 传：“以圭为杓柄，谓之圭瓚。”《礼记·王制》：“﹝诸侯﹞赐圭瓚，然后为鬯，未赐圭瓚，则资鬯於天子。” 郑玄 注：“圭瓚，鬯爵也。”《汉书·王莽传上》：“於是 莽 稽首再拜……左建朱鉞，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二。”《南齐书·乐志》：“膋鬯芬，圭瓚瑟。灵之来，帝閽开。” 清 赵翼 《岳祠铜爵》诗：“聊抵鼎铭传世古，何须圭瓚报功多。”
(1).《诗·周颂》篇名。《诗·周颂·清庙序》：“《清庙》，祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”《后汉书·逸民传·法真》：“臣愿圣朝就加袞职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”
(3).即太庙。古代帝王的宗庙。《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雝显相。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清 孙致弥 《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
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