老去幽栖谁比数，传君诗一邑人惊。
敢叨礼亦推甥舅，借问年犹丑弟兄。
今日蓍龟真有望，终身木雁两无成。
凡才那可供□去，目送飞霞向赤城。
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
(1).古人以蓍草与龟甲占卜凶吉，因以指占卜。《易·繫辞上》：“探颐索隐，鉤深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”《史记·龟策列传》：“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。” 唐 崔涂 《友人问卜见招》诗：“何必问蓍龟，行藏自可期。” 梁启超 《再驳某报之土地国有论》二：“使政府能輦出此二千六百万万餘之现金以偿地主，使得用之以营他业，固於民无所甚损，然此著之不能办到，无待蓍龟矣。” 宋 苏轼 《祭欧阳文忠公文》：“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“巍巍 文正 ，国之蓍龟，民之父师。” 明 方孝孺 《祭太史公》之八：“惟 太史公 ，间世之英，国之蓍龟，人之典刑。”
(2).喻德高望重的人。
(3).引申为借鉴。《晋书·王鉴传》：“歷观古今拨乱之主，虽圣贤，未有高拱闲居，不劳而济者也。前鉴不远，可谓蓍龟。”《魏书·李彪传》：“是以 谈 迁 世事而功立， 彪 固 世事而名成，此乃前鉴之轨辙，后镜之蓍龟也。”
(1) [life;lifelong;all one's life] 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
详细解释(1).一生；终竟此身。《礼记·王制》：“大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。”《汉书·司马迁传》：“盖 钟子期 死， 伯牙 终身不復鼓琴。” 巴金 《灭亡》八：“她也不再恋爱，立誓终身奉养老母，倒也享了些家庭幸福。”
(2).指婚姻大事。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“老嫗説他终身不了，与他为媒，嫁与 刘俊卿 。” 元 柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“所忧者奈我女儿姻亲未遂，若得了汝终身，永无掛念。”《红楼梦》第一一八回：“ 平儿 呆了半天，跪下求道：‘ 巧姐儿 终身全仗着太太！若信了人家的话，不但姑娘一辈子受了苦，便是 璉二爷 回来，怎么説呢？’” 丁玲 《团聚》：“她的终身，只成为她爹最心痛的事。”
《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”
晃冲之名句，次君表韵答叶少蕴甥名句。注释由系统生成，仅供参考
