索妙修真，分元神作宾，一气为主。
玄机不昧，凭坎离精粹，权衡三五。
浩然成造化，销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降，功全摄迹，归本认元祖。
炼神合道冥冥，始真空体露。
实相难睹。
无穷变化，显性珠如意，恢弘光吐。
独超三界外，令清净、腾今跨古。
反换宾为主，首提究竟功德普
(1).佛教指众生轮回的欲界、se{1-1}界和无se{1-1}界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da{1*1}法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
王吉昌名句，月中仙 宾主互换名句。注释由系统生成，仅供参考
