祭祀造句
小学生造句,中学生造句
1、除了它原有的庆祝、娱乐或祭祀功能外,这些民族节日还通过人际、大众以及网络等对节日信息的传播而产生广告效应。
2、玄端周制为亦燕居祭祀,上下通用,到明朝复兴,嘉靖年间为品官所用,明末则放任民间,成为儒服。
3、她先行祭祀高禖,异常地郑重其事,因她内心里期盼着张嫣早日生出个男丁来,日后好继嗣帝业,世世相传。
4、据了解,在本届开湖节开幕式中,市民们不仅可以看到当地渔民祭祀祈福的传统民俗,还可以在喧天锣鼓中和所有渔船老大一起喊“开湖咯”起航出港开捕。
5、先是用香料温水泡澡,然后鼓乐齐鸣,祭祀礼官读几篇祝福的诗词……最后一个程序,便是重头戏抓周了。
6、除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的,大家都认为虔诚供养财神可以得到诸种功德利益,事业顺利宏图大展,消除种种的障碍。
7、以侯和侯夫人墓为中心的祠堂、寝、便殿、厢房和墓园墙以及道路和排水系统等各类地面建筑基址,布局之完整、祭祀体系之完备,为考古史上所罕见。
8、据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。
9、公元前634年,楚成王最终以夔子不祭祀祖先为理由,冠冕堂皇地出兵灭掉了夔子国。
10、社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
11、红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方,在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。
12、每年农历三月十九日那天,不少家户挂上红灯,对着太阳摆一张桌子,放上斋果寿面祭祀,口中念着《太阳经》。
13、今日带你来祭祀殿,就是要让太玄圣德火种觉醒,自此,你也就是赤炎一脉的内定继承人。
14、铜山明代伊始为一军户社区,武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关;之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。
15、在海流图镇举行的祭敖包活动当天,人们在祭祀结束后,还参加了赛马、摔跤、射箭等传统体育比赛项目,充分展示了草原儿女团结进取、奋力拼搏的民族精神。
16、而今年的公祭贯彻与时俱进的浙江精神,力争把公祭活动升格为国家级祭祀活动,打响“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”的中国祭祖文化格局。
17、九祭祀公业土地授权管理人处分,该契约书依法经公证或认证者。
18、穿插环旋,分合有致,是龙文化中颇具特色的龙舞艺术;傩舞源于3000多年前,是殷商时期民间的一种面具祭祀仪典,其舞动狂热粗犷,喻意驱邪逐疫,祈福纳祥。
19、僦??缕浜?簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
20、依照仿古礼仪,身着汉服的祭祀人员进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、行终献礼。
21、对父祖的祭祀还大量集中在丧礼中,有奠、虞、卒哭、祔、小祥、大祥、禫等名目,相当复杂。
22、远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.
23、人死后灵魂转世为另一个人或者动物,就是所谓的轮回。死后到另一个世界去,所去的世界各种各样,但在人们的观念里,阴间的生活也同现实是一样的,善人好人,以及勇士功臣可以升天为神,享受祭祀,死于非命者则常受痛苦,如吊死鬼和溺死鬼就很难替身以超生了。
24、极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.
25、瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具,于是有学者说,孔子认为子贡有执政的才能。
26、龙日,闻一多认为,龙日一说来源于五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
27、禹王宫是湖广会馆内规模最大的古建筑,设有禹王祭祀区、会议厅、客厅、客房和厨房等。
28、顿时,现场肃静无声,大家的思绪都凝聚到了古老而庄重的祭祀仪式当中。
29、取下旧灶马(一种木版彩印灶神像),换上新的,供上灶糖(球形或方块的白色麦芽糖),祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。
30、按照天圆地方理念建成的祭祀大殿将成为祭祀的主场地,这个祭祀大殿可以容纳上百人。
31、为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
32、据悉,公祭大禹活动从1995年开始,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
33、台前有一亩三分田地,每年的仲春亥日,皇帝在先农坛行毕祭祀礼后,就去先农坛的观耕台来亲自耕田,并观王公大臣躬耕。
34、赵王月)“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食(避免食荤)。
35、今年我们城区各级干部带头文明祭祀、低碳祭扫,用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭等方式缅怀亲人,既文明又环保,也更安全。
36、老北京祭祀用的月饼大多是自来红,因为自来红为素油制成,更显虔诚。
37、李怀荪考察研究湘西的生产生活、祭祀民俗多年,于是有了“湘西蜡农每年往返六千里,从云南运回蜡虫的湘西‘虫帮’”等诸多动人心魄的精彩小说片段。
38、摸摸会会期有圣母祭祀,有祭龙活动,有求儿女的绵绵瓜瓞,有祈福美满婚姻的,有许愿的,有还愿的,有游览的。
39、开皇二年,吩咐依照《周礼》著内官程式,省减后宫人数,规定嫔3人,掌教四德,视正三品;世妇9人,负责宾客祭祀,视正五品;女御38人,主管女工丝台,视正七品。
40、“祭如在,祭神如神在”,意思是我们心存敬畏与挂牵,在祭祀他们的时候就视他们如在眼前。
41、此外,把采火点放在瞻鲁台这个大平台上,也是经过论证的,史料显示,中国历代皇帝到泰山祭祀时,都选择这个地方,所以我们就把取火仪式放在了这里。
42、他走上祭祀台,随后一句洪亮的声音响遍全场“今天族长有事,所以今年的加冕典礼由我主持”。
43、皇穹宇是一个建在一层大理石底座上的单顶圆形建筑。平时,祭祀用品就存放在这个地方。
44、在我们国家,人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上,要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来,心灵就不能从正确的观点上来看生活,或者真正了解人性。
45、以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞,在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通,其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。
46、祭如在,祭神如神在,意思是要有一颗虔诚的心,祭祀祖先或者神灵,就视他们真的存在。
47、清明是一幅多彩的画,画中有祭祀的肃穆,也有文明的传统,有踏青的欢畅,也有折柳的牵挂,有荡千秋的轻松,也有祝福的甜美。愿你清明节拥有好心情。
48、时间尽头,世界彼岸,纯白蔷薇遍染鲜血,荆棘沉埋劫灰,谨以永恒之爱,祭祀这盛世余晖。步非烟
49、但1914年袁世凯为复辟帝制,重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰,于当年冬至举行祭天大典。
50、晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。
2、玄端周制为亦燕居祭祀,上下通用,到明朝复兴,嘉靖年间为品官所用,明末则放任民间,成为儒服。
3、她先行祭祀高禖,异常地郑重其事,因她内心里期盼着张嫣早日生出个男丁来,日后好继嗣帝业,世世相传。
4、据了解,在本届开湖节开幕式中,市民们不仅可以看到当地渔民祭祀祈福的传统民俗,还可以在喧天锣鼓中和所有渔船老大一起喊“开湖咯”起航出港开捕。
5、先是用香料温水泡澡,然后鼓乐齐鸣,祭祀礼官读几篇祝福的诗词……最后一个程序,便是重头戏抓周了。
6、除了迎财神之外,祭祀财神也是必不可少的,大家都认为虔诚供养财神可以得到诸种功德利益,事业顺利宏图大展,消除种种的障碍。
7、以侯和侯夫人墓为中心的祠堂、寝、便殿、厢房和墓园墙以及道路和排水系统等各类地面建筑基址,布局之完整、祭祀体系之完备,为考古史上所罕见。
8、据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。
9、公元前634年,楚成王最终以夔子不祭祀祖先为理由,冠冕堂皇地出兵灭掉了夔子国。
10、社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。
11、红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方,在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。
12、每年农历三月十九日那天,不少家户挂上红灯,对着太阳摆一张桌子,放上斋果寿面祭祀,口中念着《太阳经》。
13、今日带你来祭祀殿,就是要让太玄圣德火种觉醒,自此,你也就是赤炎一脉的内定继承人。
14、铜山明代伊始为一军户社区,武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关;之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。
15、在海流图镇举行的祭敖包活动当天,人们在祭祀结束后,还参加了赛马、摔跤、射箭等传统体育比赛项目,充分展示了草原儿女团结进取、奋力拼搏的民族精神。
16、而今年的公祭贯彻与时俱进的浙江精神,力争把公祭活动升格为国家级祭祀活动,打响“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”的中国祭祖文化格局。
17、九祭祀公业土地授权管理人处分,该契约书依法经公证或认证者。
18、穿插环旋,分合有致,是龙文化中颇具特色的龙舞艺术;傩舞源于3000多年前,是殷商时期民间的一种面具祭祀仪典,其舞动狂热粗犷,喻意驱邪逐疫,祈福纳祥。
19、僦??缕浜?簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
20、依照仿古礼仪,身着汉服的祭祀人员进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、行终献礼。
21、对父祖的祭祀还大量集中在丧礼中,有奠、虞、卒哭、祔、小祥、大祥、禫等名目,相当复杂。
22、远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.
23、人死后灵魂转世为另一个人或者动物,就是所谓的轮回。死后到另一个世界去,所去的世界各种各样,但在人们的观念里,阴间的生活也同现实是一样的,善人好人,以及勇士功臣可以升天为神,享受祭祀,死于非命者则常受痛苦,如吊死鬼和溺死鬼就很难替身以超生了。
24、极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.
25、瑚琏是古代祭祀时盛粮食用的器具,于是有学者说,孔子认为子贡有执政的才能。
26、龙日,闻一多认为,龙日一说来源于五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
27、禹王宫是湖广会馆内规模最大的古建筑,设有禹王祭祀区、会议厅、客厅、客房和厨房等。
28、顿时,现场肃静无声,大家的思绪都凝聚到了古老而庄重的祭祀仪式当中。
29、取下旧灶马(一种木版彩印灶神像),换上新的,供上灶糖(球形或方块的白色麦芽糖),祭祀灶神爷,意为:“上天言好事,回宫降吉祥。
30、按照天圆地方理念建成的祭祀大殿将成为祭祀的主场地,这个祭祀大殿可以容纳上百人。
31、为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。
32、据悉,公祭大禹活动从1995年开始,“北祭黄帝陵,南祭大禹陵”,是华夏后代祭祀祖先的传统方式。
33、台前有一亩三分田地,每年的仲春亥日,皇帝在先农坛行毕祭祀礼后,就去先农坛的观耕台来亲自耕田,并观王公大臣躬耕。
34、赵王月)“我们安排在周四到文天祥祠、袁崇焕祠进行打扫和上香、祭拜!不举行祭祀程序!请参加者‘沐浴更衣’,素食(避免食荤)。
35、今年我们城区各级干部带头文明祭祀、低碳祭扫,用敬献鲜花、植树绿化、踏青遥祭等方式缅怀亲人,既文明又环保,也更安全。
36、老北京祭祀用的月饼大多是自来红,因为自来红为素油制成,更显虔诚。
37、李怀荪考察研究湘西的生产生活、祭祀民俗多年,于是有了“湘西蜡农每年往返六千里,从云南运回蜡虫的湘西‘虫帮’”等诸多动人心魄的精彩小说片段。
38、摸摸会会期有圣母祭祀,有祭龙活动,有求儿女的绵绵瓜瓞,有祈福美满婚姻的,有许愿的,有还愿的,有游览的。
39、开皇二年,吩咐依照《周礼》著内官程式,省减后宫人数,规定嫔3人,掌教四德,视正三品;世妇9人,负责宾客祭祀,视正五品;女御38人,主管女工丝台,视正七品。
40、“祭如在,祭神如神在”,意思是我们心存敬畏与挂牵,在祭祀他们的时候就视他们如在眼前。
41、此外,把采火点放在瞻鲁台这个大平台上,也是经过论证的,史料显示,中国历代皇帝到泰山祭祀时,都选择这个地方,所以我们就把取火仪式放在了这里。
42、他走上祭祀台,随后一句洪亮的声音响遍全场“今天族长有事,所以今年的加冕典礼由我主持”。
43、皇穹宇是一个建在一层大理石底座上的单顶圆形建筑。平时,祭祀用品就存放在这个地方。
44、在我们国家,人们总是象祭祀用的牧畜一样被捆御在旧习惯势力的柱子上,要想解脱出来是困难的。除非心灵从偏见的奴役下解脱出来,心灵就不能从正确的观点上来看生活,或者真正了解人性。
45、以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞,在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通,其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。
46、祭如在,祭神如神在,意思是要有一颗虔诚的心,祭祀祖先或者神灵,就视他们真的存在。
47、清明是一幅多彩的画,画中有祭祀的肃穆,也有文明的传统,有踏青的欢畅,也有折柳的牵挂,有荡千秋的轻松,也有祝福的甜美。愿你清明节拥有好心情。
48、时间尽头,世界彼岸,纯白蔷薇遍染鲜血,荆棘沉埋劫灰,谨以永恒之爱,祭祀这盛世余晖。步非烟
49、但1914年袁世凯为复辟帝制,重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰,于当年冬至举行祭天大典。
50、晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。
祭祀解释
祭祀 (jìsì) 置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑 offer sacrifice to gods or ancesters 详情0
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