天理流行不用寻，鸢飞鱼跃自升沉。
细观自有昭然处，始信严师是此心。
(1) [natural's law]∶自然法则;天道,天然的组织结构
依乎天理。——《庄子·养生主》
(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理学家认为封建lun{1-1}理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”
(3) [moral principles;morality]∶道义
(4) [nature;natural instincts]∶天性
详细解释(1).天道，自然法则。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“谈天理之开基，辩人道之始终。” 宋 李格非 《洛阳名园记·大字寺园》：“其水其木，至今犹存，而曰堂曰亭者，无復彷彿矣！岂因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”
(2). 宋 代理学家把封建lun{1-1}理看作永恒的客观道德法则，称“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
(3).泛指道义。《初刻拍案惊奇》卷二四：“自道神鬼莫测，岂知天理难容？”《红楼梦》第六八回：“婶娘怎么样待你？你这么没天理，没良心！” 洪深 《贫民惨剧》第三幕：“天理良心，做这种的事情！”
(4).犹天性。《礼记·乐记》：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。” 孔颖达 疏：“理，性也，是天之所生本性灭絶矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“诱于可诱而天理灭矣。”
(5).星名。《隋书·天文志上》：“魁中四星，为贵人之牢，曰天理也。”
《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。” 孔颖达 疏：“其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鳶飞鱼跃”谓万物各得其所。 宋 陈亮 《西铭说》：“鳶飞鱼跃，卓然不可揜於勿忘勿助长之间，而仁孝之道平施於日用矣。” 明 沉鲸 《双珠记·风鉴通神》：“小生姓 孙 ，名 纲 ……已优游乎鳶飞鱼跃之天。” 陈毅 《由北京到广州》诗：“清水池塘傍茅舍，鳶飞鱼跃竹万竿。”亦省作“ 鳶鱼 ”。 宋 沉括 《熙宁九年谢早出表》：“此盖皇帝陛下，施同天地，仁察鳶鱼。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“太极图中生意好，鳶鱼机趣滔滔。渊源夙仰 泰山 高。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“《棫朴》琢髦士，《旱麓》兴鳶鱼。”
成语解释鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。鸢飞鱼跃出处《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”使用例句清水池塘傍茅舍，鸢飞鱼跃竹万竿。(1).升谓升进，沉谓黜退。指仕宦之升降进退。 唐 刘肃 《大唐新语·惩戒》：“始， 仁轨 既官达，其弟 仁相 在乡曲，昇沉不同，遂搆嫌恨，与 轨 别籍。”
(2).指升进与黜退者。 前蜀 杜光庭 《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》：“神功救物，无遗动植之中；惠力宣恩，普及昇沉之内。”
(3).泛指世事之盛衰得失。 唐 牛僧孺 《席上赠刘梦得》诗：“休论世上昇沉事，且鬭樽前见在身。” 宋 杨万里 《又和木犀初发呈张功夫》之一：“掇取仙山入 京 洛 ，不妨冷眼看昇沉。”
(1).升降。旧时谓仕途得失进退。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷三：“何自閒人无籍在，不妨冷眼看升沉。”《警世通言·老门生三世报恩》：“后来许多年少的门生，贤愚不等，升沉不一。” 清 王愈扩 《周亮工先生小传》：“所至有政声，不以升沉介意。”
(2).升降。谓际遇的幸与不幸。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧 雷 陈 。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 郑硕道 在此，某与之却是同年，与梦中所闻畧无少异，则出处升沉，动静语默，悉皆前定也。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“但是世事升沉无定，失意人也不会长是失意人，所以他也就很少长久的朋友。”
(3).升降。高低上下。 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”
(4).升降。价钱的涨落。 茅盾 《子夜》十一：“有人拿着小本子和铅笔，仰起了脸抄录‘牌子’上的票价升沉录。”
(5).升降。谓时代的变迁与推移。 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“而且时代的升沉，也不是月旦作品价值的唯一标准。”
(6).褒贬。 元 刘祁 《归潜志》卷十：“凡宴谈会集间，诸公皆以分别流品、升沉人物为事。”
指仕宦的升降进退。 明 沉德符 《野获编·吏部一·科道陞州府》：“要依上登极恩詔，一体擢用。此诸官他日敭歷陞沉，俱不可考。”
陈文蔚名句，又和清明日兀坐用前韵名句。注释由系统生成，仅供参考
