弁山凝翠碧横天，霅水开鉴流清泉。
隐君东老志高洁，一庵结在青山边。
平生倒屣爱佳客，买书不惜倾囊钱。
秋负八月酒初熟，邂逅有客来翩跹。
丰姿洒落眼秋碧，太白邀饮清风前。
匆匆欠然二翁话相得，醉来促席相留连。
不觉达旦欲辞去，笑语拍手范例崖肩。
逡巡洒翰落珠玉，蔼蔼态度含云烟。
更将祸福论天命，衣冠后世终荣传。
嗟乎东老今已矣，长有声名伴山水。
只应骖鸾跨鹤蓬莱去，犹使乡人指点庵前路。
(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡chan{1|1}绵乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
(2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”
(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”
(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”
史功举名句，题东老庵名句。注释由系统生成，仅供参考
