要识平治端有道，不知论奏孰为先

出自宋代赵蕃《送潘湖南二首》：

湖海频年历四迁，治声往往遂无前。
长沙夜席喜今召，右史素风追昔传。
要识平治端有道，不知论奏孰为先。
岂惟人士想风采，闻说天心正渴贤。

平治 (píngzhì) 治理;整顿 harness 平治水土太平安定 peace and tranquility

有道 (yǒudào) :有德有才或通达事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 刘开《问说》有道之士。——《吕氏春秋·察今》

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

指官吏上奏，论述自己意见。《新唐书·刘仁轨传》：“ 河南道安抚大使任瓌上疏有所论奏，仁轨见其稾，为窜定数言。” 宋王安石《论馆职札子》之二：“若陛下以臣前所论奏为合於义理，即乞悉置此九人者以为三馆。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“因以论奏之言，附载各书之下。”

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