阴森老柏少姨庙，炉烟蓬勃疑行云。
祭盘狼籍山鸟饱，巫祝生涯来往人。
古代举行路祭所设的祭台。 唐 大历 年间盛行一种路祭送葬仪式，送葬人在灵车行经的道旁搭建露天祭台，内陈设祭品及诸种戏剧人物的塑像。 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“ 大历 中， 太原 节度 辛云京 葬日，诸道节度使使人脩祭， 范阳 祭盘最为高大。刻木为 尉迟鄂公 与 突厥 鬭将之戏，机关动作，不异于生。” 唐 封演 《封氏闻见记·道祭》：“又停车设 项羽 与 汉高祖 会 鸿门 之象，良久乃毕。縗絰者皆手擘布幕，收哭观戏。事毕，孝子陈语与使人：‘祭盘大好，赏马两匹。’”
形容凌亂不整。
唐．皇甫氏．京都儒士：「諸奴客已開關，至閤子間，但見狗竇中，血淋漓狼籍。」 宋．歐陽修．採桑子．群芳過後西湖好詞：「群芳過後西湖好，狼籍殘紅。」比喻行為放蕩，聲名敗壞。
舊唐書．卷一七九．劉崇望傳：「前日杜太尉狼籍，為朝廷深恥。」破壞、糟蹋。
二刻拍案驚奇．卷二十六：「姪兒子也不好小家子樣來爭，聽憑他沒些搭煞的，把一所房子狼籍完了。」古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄説祸祟。” 宋 范成大 《灼艾》诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。”
派往的人。《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“ 怦 有与将帅书云：‘事事往人口具。’”
黄庶名句，过少姨庙名句。注释由系统生成，仅供参考
